它取名于一个质朴的民谚“咬得菜根百事可做”，虽然没有长篇大论地说教，但它正如自己的名字，带着泥土气息，没有对生活的零距离体验是写不出的。《菜根谭》就是这样一部修养、人生、处世、出世的语录集，对于人的正心修身，养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。它告诫人们：贫困不是自暴自弃的理由，富贵不是骄傲自满的资本，在繁忙工作之余，如果暂时放下紧绷的神经，就能身心愉悦；无谓的争斗中，如果自己能退后一步，就会海阔天空。《菜根谭》的文字也有独到之处，简练隽永，雅俗共赏，而且都是短章，读来如同历数珍珠，毫不费解，又如坐春风中，受到感化而不自知。

菜根谭

自在人生，也须自省

    从前有座山，山上有个庙，庙里住着一个老和尚和一个小和尚，小和尚是老和尚的弟子，老和尚修行了几十年，已经有了道行。可是，经常小和尚做什么，老和尚也做什么。小和尚浇水种地，他也浇水种地；小和尚玩石子抓麻雀，他也玩石子抓麻雀。甚至小和尚偷跑出去到集镇上玩，他也跑到集镇上玩。

    终于有一天，小和尚对老和尚说：“师父，您这么大岁数了，为什么总和我做一样的事情啊？”

    老和尚说：“我从四十岁起，就把年轻时候的事情重新做了一遍，我现在八十岁了，年轻时的我早就没有了。可是，我每天还能过年轻的生活，还能找到年轻的心态，所以我这四十年，等于过了两个四十年，一个从四十岁到八十岁的变老的四十年，一个从一岁到四十岁的重新年轻的四十年。如果这么说，我已经一百二十岁了。”

    老和尚又说：“况且小时候做过的事，肯定有很多荒谬可笑的，现在我知道哪些是对的；哪些是错的；哪些是宝贵的，应该保持；哪些是可笑的，应该一笑置之。就算保留的和抛弃的各占一半吧，那么我这重新年轻的四十年，节省了一半过去被荒废的时间，就相当于延长了一倍，要是这么说，我已经一百六十岁了。

    “回顾过去，对现在是有好处的。它可以使现在的我避免错误、节约时间，在现实的路上走得更稳，让我这变老的四十年避免走许多弯路。所以这样算来，我恐怕还不止一百六十岁呢。”

    老和尚的年龄到底有多大，不必深究。其实老和尚说得很明白，那就是人生需要不断反省自己。正如《菜根谭》所说的那样，为人修身，应该时时自省。这一点青少年朋友们做起来并不难，但越是简单的事情，越容易被大家忽略。人生就像走路，有走得顺畅的时候，也有绕弯路的时候，甚至还有走入迷途的时候。如果不管以前走过什么路，不知反省，仍然照感觉行事，那就不免会做一只掰玉米的熊，掰下一个，丢了一个，最终腋下只夹着一个玉米。

    进入初三之后，小凡感到大家都在备战中考，气氛紧张了许多。小凡的数学成绩平平，他立志在中考前，做一千道习题。他相信，做完这一千道习题，数学成绩肯定能上去。

    可是他越做越糊涂。做完七百多道的时候，全班进行了一次摸底考试，他的数学成绩还是没有明显的提高。

    小凡只好去找数学老师，说了他的困惑。数学老师问明情况后，笑了，说：“其实你是在自己折磨自己。数学题做上三四百道也就够了。”说着就拿出他的试卷来，说：“你看。这道题你得了0分，但这道题曾经考过啊，你难道忘了？”

    小凡似信非信地说：“有吗？我怎么不知道？”

    数学老师说：“所以说你不能盲目地做题啊。前面做过的，后面就忘掉，这样你做一千道一万道又有什么用处呢？及时反省，把曾经做过的，尤其是重要的，或者错过一遍一遍的，记在心里。不要觉得这样走回头路是无用功，其实这才是真正便捷的学习方法。”

    小凡听了老师的话，果然数学成绩有了提高。

    小凡缺少的正是反省的精神。人必须懂得反省，利用反省来发现问题、解决问题，从而提高自己。反省不但像老和尚说的那样，可以延长我们的生命，更重要的是，它让我们在以前的基础上有了进步。因而，自省可以说是人类的一种义务。《菜根谭》就是一部反省之书，其中蕴涵的正是一个人从种种失败中提炼出来的反省智慧。

不争一时之勇，退一步海阔天空

    有这样一个故事：

    蜗牛角上有两个国家，左角上的叫触氏，右角上的叫蛮氏，这两个国家虽然小，但经常因为争夺地盘而打仗。有一次，触氏和蛮氏又发生了战争，触氏打了胜仗，杀了蛮氏的士兵好几万人。蛮氏败走逃跑了，触氏就发兵去追，追了五十多天，才得胜回来。

    故事说明，很多的争斗就像蜗牛角上两个国家发生的惊天动地的厮杀一样，其实争夺的利益非常小。因此后世便有了“蜗角虚名”、“蝇头微利”的成语。

    世间的纷争，大部分都是不值得一提的是非利害之争，忍一忍风平浪静，让一让海阔天空。《菜根谭》中说：“石火光中，争长兢短，几何光阴？蜗牛角上，较雌论雄，许大世界？”意思是，在电光石火般短暂的人生中较量长短，又能争到多少光阴？在蜗牛触角般狭小的空间里你争我夺，又能夺到多大的世界呢？

    我们常常看到邻里之间发生争吵，街上也常有陌生人发生口角，公交上踩了一脚少一声道歉，也会引起抱怨……从这些小事上，就可以看出一些人的心胸缺少容量。但是高明的人物处世，在两军阵前都可以表现得风度翩翩，让人敬重。我们常常认为战场上敌对的双方是“不共戴天”、“你死我活”的关系，其实在讲求礼仪的人心目中，谦让也不是完全没有可能的，而且当双方处于对垒关系时，一方表现适度的谦让，会收到意想不到的效果。古代很多军事家都擅长谦让，其中以三国时期的羊祜最为著名。

    羊祜是三国时期魏国的军事家。魏国晚期，司马氏掌握了魏国的大权，后来建立了西晋。朝廷派羊祜到荆州驻军，防守东吴。羊祜在荆州驻防的时候，并不发兵骚扰吴国地界，而是非常友好，对吴国的老百姓很友好。即使是打仗，也事先约好交战日期，不搞突然袭击。有的将领提出偷袭，羊祜就请他们喝酒，最后喝得醉醺醺的，就把偷袭的事情忘得一干二净了。

    有一次，羊祜的部下在边界上抓了两个孩子，回来一问，原来是吴国两个将领的儿子。羊祜立即命人把孩子送回去，过了几天，这两个将领都带兵来归降了。羊祜活捉了吴国的将领，也以礼送还，交战中阵亡的将领，就把他们厚葬，时间一久，吴国的军队都知道羊祜的好名声。

    羊祜对待敌人谦让有礼，对吴国的百姓更是秋毫无犯。羊祜在吴国地界行军，收割了田里稻谷以充军粮，就根据收割的数量付钱偿还。如果吴国人打猎，受伤的禽兽跑到晋国的地界来，打猎的时候，羊祜约束部下，不许超越边界线。如有禽兽先被吴国人所伤而后被自己人擒获，羊祜就下令送还对方。羊祜这些做法，使吴人心悦诚服。吴人不叫他的名字，而是尊称他为“羊公”。

    羊祜的这些做法，就是在以谦和的态度对待敌人，这样不仅没有让敌人痛恨自己，还赢得了敌人的尊敬。人间世情反复不定，人生之路曲折艰难。当我们走到走不通的地方，就想一想对敌人以礼相待的羊祜，知道让人先行的道理；即使是在走得过去的地方，也一定要给予别人三分便利，就像我们经常说的，万不可“得理不让人”。

    退让是一种智慧，更是一种修养。世上本来不存在走不通的路，只是由于要走这条路的人太多，所以互相拥挤，致使路特别不好走。这个时候，不妨退让一步，让人先过，自己也就可以顺利走过去了。

    文文和同班的晴晴狠狠地吵了一架，两人谁也不理谁。本来他们每天都要结伴回家的，整整一周，他们都分开走。

    妈妈发现了这个问题，就问文文：“是不是和晴晴吵架了？”

    文文说：“是，他不理我，我也不理他。”

    妈妈笑着说：“不管怎样样，明天和他主动说一声对不起。”

    文文跳起来说：“他先惹我的，我凭什么和他说对不起？”

    妈妈说：“即使他惹了你，你不理他，本来也不对，你们能有什么大矛盾呢？你退一步，自然会风平浪静。”

    文文听了妈妈的话，第二天写了一个纸条：“晴晴，我做得不对，你不要生气，以后我们还做好朋友吧。”瞅晴晴不在，偷偷塞到他的书桌里。

    文文回到座位上，发现自己的书桌里也有一张纸条，他打开一看，是晴晴写的，上面写着：“文文，你不要生我的气了，以后我们还做好朋友吧。”

    等晴晴回来看到了纸条，两个人同时笑了。从此，他们还是一对要好的朋友。

    人们在太行山巅，发现那里有许多贝壳，说明在数万年前，巍峨的太行山曾是海底。在自然界，高山可以为深谷，山涧可以为丘陵，一切都在这样无穷无尽地消长变化着，昨天突兀的岩石，今天可能风化成碎末，还有什么疙瘩比石头坚硬吗？昨天奔腾的江河，今天可能会变为平地，还有什么仇恨比江河深吗？昨天电闪雷鸣，今天可能晴空万里，还有什么愤怒比雷电激烈吗？如果我们对昨天的纠纷难以释怀，不妨看一看天空，看那晴空和晚霞如何变幻，观察一下地质，看看山川和河流，就可以更加透彻地理解这个世界，也就不会再斤斤计较了。

认真学习，更要认真生活

    《菜根谭》说：“老来疾病都是壮时招得；衰时罪孽都是盛时作得。故持盈履满，君子尤兢兢焉。”意思是，一个人到了晚年体弱多病，那都是年轻时不注意爱护身体招来的痛苦；一个人失意以后还会有罪刑缠身，那都是在得志时贪赃枉法所造成的罪孽。因此一个有高深修养的人，即使生活在幸福环境中，凡事也要抱着非常认真的态度。

    夕阳西下的时候，一个老人半躺在大树下，对一个年轻人说：“小伙子，我已经不行了，我年轻的时候喜欢抽烟喝酒，不学无术，那时不觉得什么，现在老了，什么都没有得到，病也全来了。你可千万记住，年轻的时候不要任性胡来啊。”

    年轻人点点头，走开了。谁知他很快就忘记了老人的话，他觉得，自己离老还早着呢，为什么不趁机享受享受呢？于是他通宵达旦地喝酒打牌、唱歌跳舞，大把地挥霍自己的青春。

    五十年后，他也躺在了大树下，对另一个年轻人说：“小伙子，我身体已经不行了……”

   孔子曾经看过一种叫欹器的东西，这种器具装了一半水的时候是平正的，满了就会翻掉。在经济不发达的古代，人们的心态如此，后来，可以选择的路更多了，危险也更多了，所以《菜根谭》的作者谆谆告诫人们：凡事小心谨慎，年轻的时候意气风发，容易不注意身体和心态，但老了毛病就会显露出来。兴盛的时候容易骄奢淫逸，但是衰败的时候，就会招来灾祸。因此，我们不仅要把“认真”用在学习上，更要用在生活上。

    《红楼梦》是一部伟大的着作，这部书写了一个庞大的家族贾府，在朝廷上有权势，在民间也有“贾不假，白玉为堂金作马”的称号，拥有令人羡慕的财富。这个延续了一百多年的大家族，外人看来是“鲜花着锦，烈火烹油”，无比富贵。但是，这个家族中的大多数人用着祖先留下的钱财，过惯了奢侈安逸的生活，自私自利、钩心斗角。贾府的青年人要么昏聩无能，要么骄横跋扈，要么猥琐空虚，总之没有一个能继承家族的发展大业。结果，没过几年，贾府就因犯法被查抄，这些人得病的得病、死亡的死亡，曾经显赫一时的家族就像一座大厦一样倒了。

    连富甲一方的大家族，都可能落得卖儿卖女的下场，更何况是普通人家呢？生活是要从小处认真经营的，四体不勤五谷不分，一味地想着自己得过且过，终究会在以后的生活中品尝苦果。时间飞逝，没有多少时间给我们纠正因为不认真而产生的错误。

    虽然衰老离我们还有一段距离，但是每一个学期快结束的时候，你有没有体会到一事无成的失落？每到周末的时候，你有没有体会到一种碌碌无为的恐慌？甚至每当你晚上睡觉的时候，有没有体会到一种一无所得的困惑？

    很多时候，我们总想着还可以明天做，想着想着，连该做的事情也忘记了。等到拿到一张羞于见人的成绩单的时候，才察觉自己和那些优秀的同学之间的差距。为什么别人的思路那么开阔，做题那样准确，甚至连字都写得那样漂亮？这个时候，不能只看到别人的结果比我们好，而要想一想，是不是自己在平时就没有严格地对待生活，是不是觉得一切都无所谓。可能问题都出在我们对生活的不认真上。

    学期结束了，你马上告别了一个年级；一周结束了，你的生命又少了一周；一天结束了，明天也许还要重复今天的事情。当一段生命临近结束的时候，就是人最害怕、最无助的时候，谁说衰老和死亡不会纠缠年轻人？它们时时刻刻在你生命的每一个小小的终结点徘徊游荡。

    在《钢铁是怎样炼成的》中，有这要一段话：人最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。一个人的生命是应该这样度过的：当他回首往事的时候，他不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞耻。这样在临死的时候，他才能够说：“我的生命和全部的精力，都献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争”。当你再来读这段话时，是否领悟到了新的含义？

惩罚犯错的人，不如劝人为善

    和同桌约好去看电影，他因为有事迟到了，于是等了半天的你和他大吵一场，弄得不欢而散；上公交车的时候别人不小心踩了你一脚，于是你破口大骂，弄得旁边的人都对你行“注目礼”。类似的事情在日常生活中常常发生。

    对待自己的朋友，我们要和善友好，可是对待其他人，又该采取什么态度呢？《菜根谭》告诉我们：遇欺诈的人，以诚心感动之；遇暴戾的人，以和气熏蒸之；遇倾邪私曲的人，以名义气节激励之。意思是，遇到狡诈不诚实的人，用真诚去感动他；遇到粗暴乖戾的人，用平和去感染他；遇到行为不正、自私自利的人，用正义感去激励他。

    惩罚人的过错，不如劝人为善。因为没有谁愿意成为众人唾弃的对象，一句劝告的忠言，胜过一条惩罚的皮鞭。

    一次，楚庄王因为打了大胜仗，十分高兴，便在宫中设盛大晚宴，招待群臣。宫中一片热火朝天，楚庄王也兴致高昂，让自己最宠爱的妃子许姬，轮流替群臣斟酒助兴。

    忽然一阵大风吹进宫中，蜡烛被风吹灭，宫中立刻漆黑一片。黑暗中，有人扯住许姬的衣袖想要亲近她。许姬便顺手拔下那人的帽缨并赶快挣脱离开，然后许姬来到楚庄王身边告诉楚庄王说：“有人想趁黑暗调戏我，我已拔下了他的帽缨，请大王快吩咐点灯，看谁没有帽缨就把他抓起来处置。”

    楚庄王说：“且慢！今天我请大家来喝酒，酒后失礼是常有的事，不宜怪罪。再说，众位将士为国效力，我怎么能为了显示你的贞洁而辱没我的将士呢？”说完，楚庄王不动声色地对众人喊道：“各位，今天寡人请大家喝酒，大家一定要尽兴，请大家都把帽缨拔掉，不拔掉帽缨不足以尽欢！”于是群臣都拔掉自己的帽缨，楚庄王再命人重新点亮蜡烛，宫中一片欢笑，众人尽欢而散。

    三年后，晋国侵犯楚国，楚庄王亲自带兵迎战。交战中，楚庄王发现军中有一员将官总是奋不顾身，冲杀在前，所向无敌。众将士也在他的影响和带动下，奋勇杀敌，斗志高昂。这次交战，晋军大败，楚军大胜回朝。

    战后，楚庄王把那位将官找来，问他：“寡人见你此次战斗奋勇异常，寡人平日好像并未对你有过什么特殊好处，你为什么如此冒死奋战呢？”那将官跪在庄王阶前，低着头回答说：“三年前，臣在大王宫中酒后失礼，本该处死，可是大王不仅没有追究问罪，反而设法保全我的面子，臣深深感动，对大王的恩德牢记在心。从那时起，我就时刻准备用自己的生命来报答大王的恩德。这次上战场，正是我立功报恩的机会，所以我才不惜生命，奋勇杀敌，就是战死疆场也在所不惜。大王，臣就是三年前那个被王妃拔掉帽缨的罪人啊！”

    一番话使楚庄王和在场将士大受感动，楚庄王走下台阶将那位将官扶起，那位将官已是泣不成声。

    楚庄王如果动用刑罚，那个犯了错的将官一定是死路一条，但是，就楚庄王的宽容，给了那位将官生的机会，也为自己赢得了生的机会。

    西方人常说“赠人玫瑰，手有余香”，给别人带来好处，自己也能从中收获付出的幸福感。凡事自私自利、心胸狭窄，就很难体会到这样的满足感。

    原谅别人的过错是一种修养，况且我们每个人都会犯错。在一则希腊故事中，有一对夫妇为人苛刻，最后被绑在赎罪的柱子上，周围的行人都嘲笑他们，辱骂他们，向他们扔来果皮。这时候，妻子说：“好吧，这是你们复仇的机会，你们向我扔石子吧，我不反抗。现在，就从你们中没有犯过一次错误的人开始。”人们沉默了，然后默默地离开了这对夫妇。

    人孰能无过？人会在一时冲动之后犯下错误，那时他已经感到内疚，最需要的不是增加惩罚，而是得到谅解和宽容。而且，人们之间有一张复杂的关系网，只要牵动了其中一根线，这根线带来的影响立即会扩散开，使整个网都颤动起来。惠及别人，最终受惠的还是自己，反之，伤害了别人，自己也会受到伤害。用宽容的心对待犯错的人，就像我们原谅犯错的自己一样；用激励的语言去安慰那些犯错的人，就像激励受挫的自己一样，这样，世界就会少一些恶人，多一些善士。

守住内心的方寸

    “蒙蒙，快点，起床了，赶紧穿衣服。”妈妈催着说。

    “赶紧上车吧，要不就迟到了。”爸爸在后面唠叨。

    “昨天的作业，今天该交了。”好不容易到了学校，课代表又跑来催促。

     ……

    晚上回到家，蒙蒙躺在沙发上，闷闷不乐地说：“我现在才十几岁，就这样忙了，好像身子不是自己的一样，以后长大了，不知该忙成什么样子呢。”

    爸爸走了过来，看着一脸不悦的儿子说：“生活中总有一些人，遇到事情手忙脚乱，给你讲个故事吧。”说着爸爸就讲开了。

    1944年，法西斯德国败局已定，美、苏、英各国军队在多条战线上取得重大战果。为了研究如何处理战后一系列遗留问题，特别是如何处理战败国德国，苏、美、英三国领袖决定再次举行最高首脑会晤。

    最高首脑会晤时间、地点和会议程序的选择与确定，历来是一个重要的问题。当时，美国总统罗斯福身体状况不佳。因此罗斯福提出，会晤是不是可以定在1945年的春天，这时天气已暖，他的身体可以吃得消。

    斯大林早已了解罗斯福的病情，他知道，一个疲惫不堪、精力不支的首脑，在谈判中很难保持坚强的意志和耐力，与体魄强健的对手较量。在这种身体状态下，罗斯福很容易感到厌倦、焦躁、虚弱，内心一旦失了方寸，就很容易受到别人的影响，轻易向对手让步。于是斯大林电告罗斯福：由于形势发展急速，一系列问题迫切需要解决，因此最高首脑会晤不能拖延，最迟应该在1945年2月举行。

    无奈之下，罗斯福只好同意了。他又提出，因为健康原因他只能坐船去开会，这样旅途要花很长的时间，所以他希望会谈地点不要选得太远。另外，最好开会的地点和气候能温暖一些，对身体有利。斯大林则拒绝去任何苏联控制以外的地方，坚持会议必须在黑海地区举行，并且具体提出在黑海边上克里米亚半岛小城镇雅尔塔举行。这样，斯大林可以逸待劳，并可随时与莫斯科保持联系。

    罗斯福没办法讨价还价，他只好拖着病躯，硬着头皮，前往冰天雪地的雅尔塔，当罗斯福到达雅尔塔的时候，人们发现这位总统面色憔悴，几乎精疲力竭。斯大林、罗斯福、丘吉尔到达雅尔塔后，无休无止的会晤、谈判开始了。日程安排得极为紧张，首脑会谈多达二十次，每次罗斯福都得参加，另外还有大量的宴会、酒会、晚会。这一切使罗斯福疲劳不堪。在谈判中，罗斯福勉强打起精神，与斯大林讨价还价，但终因体力不支，注意力分散，争辩不过斯大林，最后不得不草草结束会谈，按苏联的意思签订了协议，使苏联获得二战后瓜分世界的更多利益。

    罗斯福身体不济，内心也受到病情的影响，于是乱了方寸。在谈判中处于劣势，而如果当时他的身体状况良好，相信谈判的结果又将另当别论，因为真正成功的人，都能够平心静气，快慢结合，有的放矢地实现自己的目标。讲完这个故事，蒙蒙停止抱怨，起身离开客厅。爸爸问他：“你要去做什么？”

    “我想预习一下明天的功课，做好准备。”蒙蒙笑着对爸爸做了一个鬼脸。

    《菜根谭》告诉我们：不管外界是什么样子，自己心中一定不能混乱。比如台风刮来的时候，翻江倒海，台风中心却风平浪静，据说还能看到晴朗的星空；社会像万花筒一样千变万化，可是维系社会秩序的法律就像铁打的一样，一字一句也不能更改；烈马奔跑的时候，风驰电掣，骑手却坐在马背上，紧握缰绳，雷打不动，马儿无论怎样跳跃挣脱，都逃不出骑手的控制，最终只有乖乖地被降伏。

    世界的变化，也像烈马一样迅速，可是，只要把自己放在环境的中心，让自己安闲镇定，就可以把握难测的世界。所以，青少年朋友们要谨记：为人一定要有一种宇宙天地都任自己操控掌握的气度，内心安静如水，气魄雄壮如山，牢牢抓住自己想要的东西，做自己、事业和社会的真正主人。

美景就在眼前，何必舍近求远

    《菜根谭》中有一段讲如何领会大自然美景的话：会心不在远，得趣不在多。盆池拳石间，便居然有万里山川之势，片言只语内，便宛然见万古圣贤之心，才是高士的眼界，达人的胸襟。这也就是说，领会大自然的美景不需要去很远的地方，感悟真理的乐趣也不在于知道多少道理。一盆花、一块拳头大小的石头中，就会蕴涵万里山川的气势；短短的几句话中，也可以蕴涵万古圣贤参透的哲理。这种以小见大的本领，才是高尚达观之士的眼界和胸襟。

    这句话是在告诉我们，要学会从眼前的风景中看到美丽、从简单的事物中领会玄机。但我们常常舍近取远。阿根廷荒诞派作家博尔赫斯曾说：敢问图书馆中在座的诸君，谁不曾梦想浪迹天涯？几乎每一个读书人在年轻的时候，都有一种浪迹天涯的冲动。远方充满了神秘的召唤，未知的东西总是披着浪漫的色彩。我们常常以为好的在远处，总以为未接触过的事物中埋藏着惊喜，总以为陌生的人和事会是自己理想中的样子……所以，我们会为了遥远的“美景”做许多徒劳无功的事情，后来再回到起点，才发现自己要的就在不远处，以前的种种努力不过是自作聪明，这就是“舍近求远”的本质。

    “舍近求远”造成了无数失去之后的捶胸顿足，无数次众里寻他中的擦肩而过。它让人们错过机遇，将努力空掷。

    你是否一味埋头努力，不懂得寻找合适的方法，也抓不住各种机遇；对于自身拥有的一切不加珍惜，反而费力去寻求一些毫无把握的东西；或者，在一个固定的思维中痛苦不堪，却从来不懂得独辟蹊径，发挥自己的优势；又或者，认为只要能达到目标即可，往往不主动寻求做事的最佳、最合理的路径……如果你有过这种经历，那么你就需要检讨自己过去的生活和那些舍近求远的盲目心理。

    我们不妨来读一读印度民间流传的农夫阿利的故事。

    农夫阿利生活殷实，一天，一位老者拜访他，对他说道：“倘若你得到拇指大的钻石，就能买下附近全部的土地；倘若得到钻石矿，就能够让自己的儿子登上王位。”钻石深深地吸引了阿利。他从此对什么都不感到满足了。

    经过辗转反侧的思考后，第二天一早，阿利便叫起那位老者，请他指教在哪里能够找到钻石。老者想打消他的念头，但他完全听不进去。老者只好告诉他：“你在很高很高的山里寻找淌着白沙的河。倘若能够找到，白沙里一定埋着钻石。”

    于是，阿利变卖了自己所有的地产，让亲人寄宿在街坊家里，自己出去寻找钻石。但他走啊走，始终没有找到要找的宝藏。他终于失望，在西班牙尽头的大海边投海死了。

    人们并不知道阿利已经死去。一天，买了阿利房子的人，把骆驼牵进后院的小河喝水，无意之中发现沙中有块发着奇光的东西。他立即挖出一块闪闪发光的石头，于是带回去放在了客厅的炉架上。过了些时候，那位老者又来拜访这家人，进门就发现炉架上那块闪着光的石头，不由得奔跑上前。

    “这是钻石！”老者惊奇地嚷道，“阿利回来了！”

    “不！阿利还没有回来。这块石头是在后院小河里发现的。”新房主答道。

    “不！你在骗我。”老者不相信，“我一走进这房间，就知道这是钻石啊。对！这是块真正的钻石！”

    于是，两人跑出房间，到那条小河边挖掘起来，接着便露出了比第一块更有光泽的石头，后来又从这块土地上挖掘出许多钻石。

    生活不正是如此吗？我们常常到别处去寻找所谓的理想，但机遇往往就在我们的身边，在我们的心里。德国大诗人歌德在《浮士德》中这样告诫我们：“要注意留神任何有利的瞬时，机会到了，莫失之交臂。”

    是否曾想离开家乡，去遥远的地方重新开始自己的生活？是否曾向往异国的风情，忽略了自己家乡的白桦林？其实，用心发现，大自然处处皆美景。同样，善于思考，积极准备，生活中处处都是机遇。在科学研究领域，机遇能导致重大的发现；在商业领域，机遇更是一个人甚至一个团队大展身手的序曲。因此，我们要善于观察生活，并从中找到通向成功的秘密通道。

    临渊羡鱼，不如退而结网。既然美景不在别处，那就让我们练出善于捕捉美景的“火眼金睛”吧。那样，看到一片云，我们就能感受到天地的壮阔；在天时地利之际，任何一件事情都可以成为我们领悟生活的契机。